Sejarah Pertemuan ke 7

 

Asal Usul Nenek Moyang Bangsa Indonesia

Banyaknya suku di Indonesia berdampak pada munculnya keberagaman bahasa daerah dan kebudayaan yang berlaku dalam kehidupan sehari-hari. Kekayaan ini bisa menjadi masalah apabila tidak pandai mengelola keragaman dan perbedaan yang ada. Tentu ini berkaitan pula dengan asal mula kedatangan suku bangsa dan kapan kedatangan mereka di Indonesia.

Bangsa Indonesia terdiri dari berbagai macam suku dan ras. Namun, adakah yang tau asal usul nenek moyang bangsa Indonesia sebenarnya dari mana? Berikut ini merupakan penjelasan Teori tentang asal usul nenek moyang bangsa Indonesia :

1.   Teori Yunan

Teori Yunan menyatakan asal usul nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari Yunan, Tiongkok. Ada sejumlah ahli yang mendukung teori ini. Para ahli tersebut ialah R.H Geldern, J.H.C. Kern, J.R. Foster, dan J.R. Logon. Secara garis besar, teori ini memiliki beberapa dasar utama. Pertama, teori tersebut didukung oleh penemuan kapak tua di wilayah Nusantara yang memiliki kesamaan dengan kapak tua yang terdapat di wilayah Asia Tengah. Hal tersebut menunjukkan ada proses migrasi manusia dari wilayah Asia Tengah menuju ke Kepulauan Nusantara.

 

Selain itu, dasar kedua yang mendasari pendapat bahwa manusia Indonesia berasal dari Yunan ialah ditemukan adanya kesamaan bahasa yang berkembang di Kepulauan Nusantara dengan bahasa yang ada di Kamboja, yaitu bahasa Melayu Polinesia.

 

Hal tersebut menandakan bahwa penduduk yang berada di Kamboja berasal dari Yunan dengan cara menyusuri Sungai Mekong. Arus perpindahan tersebut selanjutnya diteruskan ketika sebagian dari mereka melanjutkan perpindahan dan sampai ke wilayah Nusantara. Adanya kesamaan bahasa Melayu dengan bahasa Cham di Kamboja menunjukan adanya hubungan dengan dataran Yunan.

 

Teori Yunan tak hanya didukung oleh para ahli dari luar negeri, termasuk juga ahli dalam negeri, yakni Moh. Ali. Ia menyatakan asal-usul nenek moyang bangsa Indonesia merupakan manusia yang berasal dari Yunan yang didasari oleh ada dugaan migrasi atau perpindahan dari daerah Mongol keke selatan lantaran terdesak dengan bangsa-bangsa lain, khususnya bangsa yang lebih kuat.

Berdasarkan teori Yunan, proses migrasi tersebut melalui tiga gelombang. Ketiga gelombang tersebut terdiri dari orang Negrito, Proto Melayu, dan Deutro Melayu.

 

2.   Teori Nusantara

Teori Nusantara ini sangat berbeda dengan teori Yunan. Dalam teori Nusantara disebutkan bahwa manusia Indonesia berasal dari bangsa Indonesia itu sendiri, bukan melalui proses migrasi dari daerah lain. Teori Nusantara didukung oleh Mohammad Yamin, J. Crawford, Sutan Takdir Alisyahbana, dan Gorys Keraf.

 

Dasar teori Nusantara ini mencakup beberapa hal. Pertama, teori Nusantara berdasarkan pada bangsa Melayu merupakan bangsa yang telah memiliki peradaban yang tinggi. Pandangan itu didasari oleh hipotesis bahwa bangsa Melayu sudah melalui proses perkembangan budaya sebelumnya. Kesimpulannya bangsa Melayu berasal dan berkembang di Nusantara, bukan dari luar yang berpindah ke wilayah Nusantara.

 

Lalu, teori tersebut didukung pula dengan adanya kesamaan antara bahasa Melayu dengan bahasa Kamboja dinilai merupakan suatu kebetulan. Lalu, penemuan Homo soloensis dan Homo wajakensis di Pulau Jawa memberi tanda bahwa ada peluang bangsa Melayu keturunan manusia kuno berasal dari Jawa.

 

Dan, argumen terakhir dari teori ini didasari adanya perbedaan bahasa. Hal itu tampak dari bahasa Austronesia yang berkembang di daerah Nusantara dengan bahasa yang berkembang di wilayah Asia Tengah, yaitu bahasa Indo-Eropa.

3.   Teori Out of Africa

Teori ini lebih berbeda lagi dari dua teori sebelumnya. Teori ini menyatakan bahwa manusia Indonesia berasal dari Afrika. Pendapat ini berdasarkan kajian ilmu genetika melalui penelitian DNA mitokondria gen perempuan dan gen laki-laki. Mereka bermigrasi dari Afrika hingga ke wilayah Australia. Teori ini juga menyebutkan bahwa manusia Afrika melakukan perpindahan dari Afrika menuju Asia Barat sekitar 50.000-70.000 tahun yang lalu.

 

Dalam teori ini, disebutkan bahwa sekitar 70.000 tahun yang lalu, bumi memasuki akhir dari zaman glasial ketika permukaan air laut menjadi lebih dangkal disebabkan oleh air yang masih berbentuk gletser. Pada masa itu, memungkinkan manusia menyeberangi lautan hanya dengan menggunakan perahu yang masih sederhana.

 

Manusia Afrika yang melakukan perpindahan menuju Asia terpecah menjadi beberapa kelompok. Terdapat kelompok yang tinggal sementara di wilayah Timur Tengah (Asia Barat Daya). Kelompok lainnya melakukan migrasi dengan menyusuri Pantai Semenanjung Arab menuju India, Asia Timur, Indonesia sampai ke Australia.

 

Hal tersebut diperkuat dengan penemuan fosil laki-laki di wilayah Lake Mungo. Ada dua jalur migrasi yang diperkirakan ditempuh manusia pada masa itu, yakni jalur menuju Lembah Sungai Nil yang melintasi Semenanjung Sinai kemudian ke Utara melewati Arab Levant dan jalur yang melewati Laut Merah.

 

4.   Teori Out of Taiwan

Teori Out of Taiwan ini memiliki pandangan mirip dengan teori Out of Africa. Teori Out of Taiwan menyatakan bahwa asal-usul manusia Indonesia berasal dari Kepulauan Famosa atau Taiwan.

 

Teori yang didukung oleh pakar Harry Truman Simanjuntak didasari sejumlah argumentasi. Pertama, menurut teori ini, tidak adanya pola genetika yang sama antara kromosom manusia Indonesia dengan manusia yang berada di Tiongkok. Lalu, masih menurut teori ini, bahasa yang digunakan dan berkembang di wilayah Nusantara adalah bahasa yang merupakan rumpun Austronesia. Rumpun Austronesia ini digunakan oleh leluhur bangsa Indonesia yang menetap di Pulau Formosa.

 

Menurut pendapat Sarasin bersaudara, penduduk asli asli kepulauan Indonesia adalah ras berkulit gelap dan bertubuh kecil. Pada mulanya mereka tinggal di Asia bagian Tenggara. Ketika zaman es mencair dan air laut naik hingga berbentuk laut Cina selatan dan laut Jawa sehingga memisahkan pegunungan vulkanik kepulauan Indonesia dari daratan utama.

 

Beberapa penduduk asli kepulauan Indonesia tersisa dan menetap di daerah-daerah pedalaman, sedangkan daerah pantai dihuni oleh penduduk pendatang. Penduduk asli itu disebut sebagai suku bangsa Vedda oleh Sarasin. Ras yang masuk dalam kelompok ini adalah suku bangsa Hieng di Kamboja, Miaotse, Yao-Jen di Cina, dan Senoi di Semenanjung Malaya.

 

Beberapa suku bangsa seperti Kubu, Lubu, Talang Mamak yang mendiami Sumatra dan Toala di Sulawesi merupakan penduduk tertua di kepulauan Indonesia. Mereka mempunyai hubungan erat dengan nenek moyang Melanesia masa kini dan orang Vedda yang saat ini masih ada di Afrika, Asia Selatan, dan Oceania. Vedda itulah manusia pertama yang datang ke pulau-pulau yang sudah berpenghuni. Mereka membawa budaya perkakas batu. Ras Melanesia dan Vedda hidup dalam budaya mesolitik.

 

Pendatang berikutnya membawa budaya baru yaitu budaya neolitik. Para pendatang baru itu jumlahnya lebih banyak dari penduduk asli. Mereka datang dalam dua tahap. Mereka disebut oleh Sarasin sebagai Proto Melayu dan Deutero Melayu. Kedatangan Proto Melayu dan Deutero Melayu terpisah diperkirakan lebih dari 2000 tahun yang lalu.

1.   Proto Melayu

Proto Melayu diyakini sebagai nenek moyang orang Melayu Polinesia yang tersebar dari Madagaskar sampai pulau paling timur di Pasifik. Mereka diperkirakan datang dari Cina bagian selatan. Ras Melayu ini memiliki ciri-ciri: rambut lurus, kulit kuning kecoklatan dan mata sipit. Dari Cina bagian selatan (Yunan) mereka bermigrasi ke Indocina dan Siam kemudian ke kepulauan Indonesia. Mereka pada awalnya menempati pantai-pantai Sumatra Utara, Kalimantan Barat, dan Sulawesi Barat.

Ketika datang para imigran baru (Deutro Melayu atau Ras Melayu Muda), mereka ras Proto Melayu berpindah masuk ke pedalaman dan mencari tempat baru ke hutan untuk dijadikan hunian.

Kehidupan di dalam hutan menjadikan mereka terisolasi dari dunia luar sehingga memudarkan peradaban mereka. Penduduk asli dan ras Proto Melayu pun kemudian melebur dan kemudian menjadi suku Batak, Dayak, Toraja, Alas, dan Gayo.

 

Kehidupan ras yang terisolasi tersebut kemudian menyebabkan Proto Melayu mendapatkan pengaruh dari kebudayaan Hindu maupun Islam di kemudian hari. Ras Proto Melayu mendapat pengaruh Kristen sejak mereka mengenal para penginjil yang masuk ke wilayah mereka untuk memperkenalkan agama Kristen dan peradaban baru dalam kehidupan mereka.

 

Persebaran suku Dayak hingga ke Filipina selatan, Serawak dan Malaka menunjukkan rute perpindahan mereka dari kepulauan Indonesia. Sementara suku Batak yang mengambil rute ke Barat menyusuri pantai Burma dan Malaka Barat. Beberapa kesamaan bahasa yang digunakan oleh suku Karen di Burma banyak mengandung kemiripan dengan bahasa Batak.

 

2.   Deutero Melayu

Ras Deutero Melayu adalah ras yang datang dari Indocina bagian utara. Ras ini membawa budaya baru berupa perkakas dan senjata besi di kepulauan Indonesia atau kebudayaan Dongson. Ada yang menyebut mereka dengan sebutan orang Dongson.

 

Peradaban mereka lebih tinggi dari ras Proto Melayu. Mereka dapat membuat perkakas dari perunggu. Peradaban mereka ditandai dengan keahlian mengerjakan logam. Perpindahan mereka ke kepulauan Indonesia dapat dilihat dari rute persebaran alat-alat yang mereka tinggalkan di beberapa kepulauan di Indonesia seperti kapak persegi panjang. Peradaban ini dapat dijumpai di Sumatra, Kalimantan, Malaka, Sulawesi, Jawa, dan Nusa Tenggara Timur.

 

Dalam hal pengolahan tanah, mereka memiliki kemampuan untuk membuat irigasi pada tanah-tanah pertanian yang telah berhasil diciptakan dengan membabat hutan terlebih dahulu. Ras Deutero Melayu juga memiliki peradaban pelayaran lebih maju dari pendahulunya karena petualangan mereka sebagai pelaut dibantu dengan penguasaan mereka terhadap ilmu perbintangan.

 

Perpindahan ras Deutero Melayu juga menggunakan jalur pelayaran laut. Sebagian dari ras Deutero Melayu ada yang mencapai kepulauan Jepang bahkan hingga sampai Madagaskar.

Kedatangan ras Deutero Melayu di Indonesia semakin lama semakin meningkat. Mereka kemudian berpindah mencari tempat baru ke hutan sebagai tempat hunian mereka. Pada akhirnya Proto dan Deutero Melayu melebur dan menjadi penduduk di kepulauan Indonesia.

 

Pada masa berikutnya mereka menjadi sulit dibedakan. Proto Melayu meliputi penduduk di Gayo dan Alas di Sumatra bagian utara serta Toraja di Sulawesi. Sementara itu, semua penduduk di kepulauan Indonesia kecuali penduduk Papua yang tinggal di sekitar pulau-pulau Papua adalah ras Deutero Melayu.

 

3.    Melanesoid

Ras Melanesoid ini tersebar di lautan Pasifik di pulau-pulau yang letaknya sebelah timur yaitu Irian dan benua Australia. Di kepulauan Indonesia mereka tinggal di Papua, bersama dengan Papua Nugini, Bismarck, Solomon, New Caledonia dan Fiji, mereka merupakan rumpun Melanesoid. Seperti

dikatakan Daldjoeni, suku Melanesoid sekitar 70% menetap di Papua sedangkan 30% mendiami beberapa kepulauan di sekitar Papua dan Papua Nugini.

 

Awalnya, kedatangan Melanesoid di Papua berawal saat zaman es terakhir atau pada tahun 70.000 SM. Pada saat itu kepulauan Indonesia belum berpenghuni. Ketika suhu turun hingga kedinginan maksimal dan air laut menjadi beku. Permukaan laut menjadi lebih rendah 100 m dibandingkan permukaan saat ini. Pada saat itulah muncul pulau-pulau baru. Adanya pulau-pulau itu memudahkan makhluk hidup berpindah dari Asia menuju kawasan Oseania.

 

Suku Melanesoid melakukan perpindahan ke timur hingga ke Papua kemudian ke Benua Australia yang sebelumnya merupakan satu kepulauan yang berhubungan dengan Papua. Suku Melanesoid saat itu hingga mencapai 100 ribu jiwa meliputi wilayah Papua dan Australia. Peradaban bangsa Melanesoid dikenal dengan paleotikum.

 

Pada saat masa es berakhir dan air laut mulai naik lagi pada tahun 5000 SM, kepulauan Papua dan Benua Australia terpisah seperti yang dapat dilihat saat ini. Pada saat itu jumlah penduduk mencapai 0,25 juta dan pada tahun 500 SM mencapai 0,5 jiwa.

 

Asal mula bangsa Melanesia yaitu Proto Melanesia yang merupakan penduduk pribumi di Jawa. Mereka ialah manusia wajak yang tersebar pada bagian timur dan menduduki Papua sebelum zaman es berakhir dan sebelum kenaikan permukaan laut yang terjadi pada saat itu. Di Papua manusia wajak hidup berkelompok-kelompok kecil di sepanjang muara-muara sungai.

 

Mereka hidup dengan menangkap ikan di sungai dan meramu tumbuh-tumbuhan. Tempat tinggal mereka berupa perkampungan yang terbuat dari bahan-bahan yang ringan. Rumah-rumah itu sebenarnya hanya berupa kemah atau tadah angin yang sering didirikan menempel pada dinding gua yang besar. Kemah-kemah dan tadah angin itu hanya digunakan sebagai tempat untuk tidur dan berlindung sedangkan aktivitas lainnya dilakukan di rumah.

 

Bangsa Proto Melanesoid terus terdesak oleh bangsa Melayu. Mereka yang belum sempat mencapai kepulauan Papua akhirnya melakukan percampuran dengan ras baru tersebut. Percampuran bangsa Melayu dengan Melanesoid menghasilkan keturunan Melanesoid Melayu. Saat ini mereka merupakan penduduk Nusa Tenggara Timur dan Maluku.

 

4.    Negrito dan Weddid

Sebelum kedatangan kelompok Melayu tua dan muda, orang-orang Negrito dan Weddid sudah masuk terlebih dahulu ke Indonesia. Negrito merupakan sebutan yang diberikan oleh orang-orang Spanyol karena yang mereka jumpai itu berkulit hitam mirip dengan jenis-jenis Negro. Sejauh mana kelompok Negrito ini bertalian darah dengan jenis-jenis Negro yang terdapat di Afrika serta kepulauan Melanesia, demikian pula bagaimana sejarah perpindahan mereka juga belum banyak diketahui dengan pasti.

 

Kelompok Weddid ini terdiri oleh orang-orang dengan kepala mesocephal dan letak mata yang dalam sehingga nampak seperti berang. Kulit mereka coklat tua dan tinggi untuk laki-lakinya rata-rata 155 cm. Weddid berarti jenis Wedda (bangsa yang terdapat di pulau Ceylon- Srilanka). Persebaran orang- orang Weddid di Indonesia cukup luas misalnya di Palembang dan Jambi (Kubu), Siak, dan Sulawesi tenggara (Toala, Tokea dan Tomuna). Periode imigrasi berlangsung berabad-abad. Terdapat kemungkinan mereka berasal dalam satu kelompok ras yang sama dan dengan budaya yang sama pula. Mereka itulah nenek moyang orang Indonesia saat ini.

 

Sekitar 170 bahasa yang digunakan di Kepulauan Indonesia adalah bahasa Austronesia yaitu Melayu- Polinesia. Bahasa tersebut selanjutnya dikelompokkan menjadi dua oleh Sarasin yaitu bahasa Aceh dan bahasa-bahasa di pedalaman Sumatra, Kalimantan, dan Sulawesi.

Kelompok kedua adalah bahasa Batak, Melayu standar, Jawa dan Bali. Kelompok ini memiliki hubungan dengan bahasa Malagi di Madagaskar dan Tagalog di Luzon. Persebaran geografis kedua

bahasa itu menunjukkan bahwa penggunanya adalah pelaut-pelaut pada masa dahulu yang sudah mempunyai peradaban lebih maju.

 

Di samping bahasa-bahasa itu, ada juga bahasa Halmahera Utara dan Papua yang digunakan di pedalaman Papua dan pulau Halmahera bagian utara.

 

Teori asal usul Nenek Moyang Bangsa Indonesia menurut para ahli :.

1. Drs. Moh Ali

Menurut Drs. Moh Ali, bangsa Indonesia berasal dari daerah Yunan-Cina. Pendapat ini dipengaruhi oleh pendapat Mens yang berpendapat bahwa bangsa Indonesia berasal dari daerah Mongol yang terdesak oleh bangsa-bangsa lebih kuat sehingga mereka pindah ke selatan termasuk Indonesia.

Moh Ali mengatakan bahwa leluhur orang Indonesia berasal dari hulu-hulu sungai besar yang terletak di daratan Asia dan mereka berdatangan secara bergelombang. Gelombang pertama berlangsung dari 3000 hingga 1500 SM (Proto Melayu) dan gelombang kedua terjadi pada 1500 hingga 500 SM (Deutero Melayu).

Ciri-ciri gelombang pertama adalah kebudayaan Neolitikum dengan jenis perahu bercadik satu, sedangkan gelombang kedua menggunakan perahu bercadik dua.

 

2. Prof. Mohammad Yamin

Prof. Mohammad Yamin mengatakan bahwa orang Indonesia adalah asli berasal dari wilayah Indonesia sendiri. Moh Yamin meyakini bahwa ada sebagian bangsa atau suku di luar negeri yang berasal dari Indonesia.

 

Mohammad Yamin mengatakan bahwa temuan fosil dan artefak lebih banyak dan lengkap di Indonesia daripada daerah lain di Asia, seperti temuan fosil Homo atau Pithecanthropus Soloensis dan Wajakensis yang tidak ditemukan di daerah Asia lain termasuk Asia Tenggara.

 

3. Moens

Moens menyatakan bahwa bangsa Indonesia berasal dari daerah Mongol, yang kemudian terdesak oleh bangsa-bangsa yang lebih kuat. Oleh karena itu, mereka menyebar ke arah selatan hingga sampai di Indonesia.

 

4. Prof. H. Kroom

Prof. H. Kroom meyakini asal-usul bangsa Indonesia dari daerah Cina Tengah, karena pada daerah tersebut terdapat sumber-sumber sungai besar. Mereka kemudian menyebar ke Indonesia sekitar tahun 2000-1500 SM.

 

5. Von Heine-Geldern

Von Heine-Geldern berpendapat bahwa bangsa Indonesia berasal dari daerah Asia. Pendapat ini didukung oleh artefak-artefak yang ditemukannya di Indonesia memiliki banyak persamaan dengan yang ditemukan di daratan Asia. Sementara itu, Von Heine-Geldern meyakini kelompok ras dominan yang datang ke Indonesia adalah ras yang berpostur tubuh besar dengan tinggi sekitar 155 sentimeter. Ras ini mempunyai ciri-ciri berkulit hitam, berambut keriting, matanya bercorak ke dalam, dan alisnya agak menonjol ke depan. Ras aslinya banyak berada di Srilanka dan dikenal sebagai ras Wedoid. Ahli sejarah menyatakan ras Wedoid melakukan migrasi ke Indonesia sekitar tahun 6000

SM.

 

6. Willem Smith

Menurut pandangan Willem Smith, asal-usul bangsa Indonesia melalui penggunaan bahasa oleh orang-orang Indonesia. Willem Smith mengkategorikan bangsa-bangsa di Asia atas dasar bahasa yang dipakai yakni bangsa yang berbahasa Togon, bangsa yang berbahasa Jerman dan bangsa yang berbahasa Austria.

Kemudian bahasa Austria dibagi menjadi dua yaitu bangsa yang menggunakan bahasa Austro Asia dan bangsa yang menggunakan bahasa Austronesia. Bangsa-bangsa yang berbahasa Austronesia ini mendiami wilayah Indonesia (Melanesia dan Polinesia).

 

Dalam teori Out of Afrika dan Out of Taiwan menerangkan tentang asal usul nenek moyang Indonesia yang terlihat bahwa betapa eratnya keterkaitan dinamika sejarah Melanesia dengan bumi nusantara. Kata Melanesia diperkenalkan pertama kali oleh Dumot d’urville seorang penjelajah berkebangsaan Prancis untuk menyebut wilayah etnik penduduk yang berkulit hitam dan berambut keriting di kawasan Pasifik.

 

Menurut Harry Truman pada sekitar 60000 tahun yang lalu terdapat sekelompok orang yang dengan semangat keberaniannya melintasi selat-selat dan laut hingga mencapai kepulauan Indonesia. Mereka adalah Homo Sapiens yang dalam buku literatur disebut sebagai manusia modern awal. Ketika berangkat dari tanah asalnya yaitu Afrika, mereka tidak memiliki tujuan. Teori ini menurut para ahli disebut teori Pout of Africa. Dalam pemikiran mereka yang ada hanyalah bagaimana mereka dapat menemukan ladang kehidupan baru yang lebih menjanjikan. Mereka beruntung dalam pengembaraannya dapat mengatasi segala rintangan alam, dari generasi ke generasi mereka mencapai wilayah-wilayah penghidupan yang baru dalam asal-usul dan persebaran nenek moyang bangsa Indonesia.

 

Di tempat baru, mereka mengeksplorasi sumber daya lingkungan yang tersedia untuk mempertahankan hidup. Mereka meramu dari berbagai buah-buahan, umbi-umbian yang ada di wilayah tersebut. Hewan-hewan juga diburu oleh mereka untuk memenuhi kebutuhan hidup.

Corak Kehidupan Nenek Moyang Bangsa Indonesia Untuk keperluan itu maka dibuatlah peralatan dari batu dan bahan organik seperti dari kayu dan bambu.

 

Corak kehidupan nenek moyang bangsa Indonesia

a. Kehidupan agraris

Nenek moyang bangsa Indonesia hidup dengan bertani. Hal ini dibuktikan dengan ditemukannya alat khusus pertanian yang berupa beliung persegi dan kapak lonjong. Sistem persawahan mulai dikenal bangsa Indonesia sejak zaman Neolitikum. Mereka terdorong untuk menghasilkan makanan. Sistem persawahan diawali dengan sistem ladang sederhana yang belum banyak menggunakan teknologi, hingga adanya teknologi pengairan dan sistem persawahan. Sistem irigasi dalam bercocok tanam digunakan untuk memenuhi kebutuhan air dengan membuat pematang dan saluran air. Cara ini kemudian meningkat menjadi terasering di lereng pegunungan, serta pembuatan bendungan atau dam air sederhana. Untuk mengerjakan sawah mereka membuat alat dari logam dan mengembangkan tanaman biji-bijian, padi, juwawut, dan tanaman kering lainnya.

 

b. Kehidupan bahari

Nenek moyang bangsa Indonesia telah mampu mengarungi laut. Mereka juga memiliki pengetahuan tentang laut, angin, musim, dan astronomi. Mereka juga membuat perahu bercadik. Perahu cadik adalah perahu yang menggunakan alat dari bambu atau kayu kemudian dipasang di kanan dan kiri kapal. Kemampuan berlayar ini dikembangkan di Nusantara mengingat kondisi geografis di Indonesia terdiri dari banyak pulau. Kondisi tersebut harus menggunakan perahu sebagai alat transportasi. Hal ini mengapa nenek moyang Indonesia sering disebut sebagai pelaut. Pembuatan perahu biasanya dilakukan gotong royong oleh kaum laki-laki. Bukti adanya kemampuan dan kemajuan berlayar terlihat pada relief Candi Borobudur yang berasal dari abad ke-8. Relief tersebut melukiskan tiga jenis perahu, yaitu: Perahu besar yang bercadik, Perahu besar yang tidak bercadik dan Perahu lesung.

 

c. Kehidupan social

Nenek moyang bangsa Indonesia telah hidup dalam masyarakat yang teratur dalam kesehariannya hidup secara gotong royong.

 

d. Kehidupan seni budaya

Nenek moyang bangsa Indonesia telah mengenal barang-barang perhiasan dari batu, perunggu, manik-manik, dan kaca. Mereka juga pandai melukis.

e. Kehidupan religius

Nenek moyang bangsa Indonesia telah mengenal bentuk-bentuk kepercayaan seperti: pemujaan terhadap roh nenek moyang, animisme (kepercayaan bahwa suatu benda memiliki roh atau jiwa), dinamisme (kepercayaan bahwa setiap benda memiliki kekuatan gaib), dan monoteisme (kepercayaan bahwa di luar dirinya ada satu kekuatan yang melebihi dirinya yaitu kekuatan dari Tuhan Yang Maha Esa). Pada dasarnya nenek moyang bangsa Indonesia sudah memiliki kepercayaan yakni mengakui adanya kekuatan luar biasa yang berada di luar diri manusia.

 

Manusia terdiri dari jasmani dan rohani, sehingga muncul suatu kepercayaan bersifat rohani yang kemudian dipersoniofikasikan dalam bentuk riil. Sistem kepercayaan masyarakat Indonesia mulai tumbuh pada masa hidup berburu dan mengumpulkan makanan, dibuktikan dengan penemuan lukisan dinding gua di Sulawesi Selatan berbentuk cap tangan merah dengan jari yang direntangkan. Lukisan tersebut diartikan sebagai simbol perlindungan untuk mencegah roh jahat. Manusia pada zaman bercocok tanan sudah percaya adanya dewa alam yang menciptakan banjir, gunung meletus, gempa bumi, dan sebagainya. Pada zaman perundagian, masyarakat sudah percaya kepada roh nenek moyang. Di mana roh dan jiwa nenek moyang berdiam di batu besar, pohon besar, dan sebagainya.

Kepercayan tersebut diwariskan kepada kita hingga sekarang.

 

f.  Mengenal Astronomi

Pengetahuan astronomi atau ilmu perbintangan sudah dimiliki nenek moyang bangsa Indonesia. Masyarakat Indonesia sudah mengenal ilmu pengetahuan dan memanfaatkan teknologi angin musim sebagai tenaga penggerak dalam aktivitas, baik pelayaran dan perdagangan. Ilmu astronomi juga dimanfaatkan sebagai petunjuk arah dalam pelayaran, yaitu Bintang Biduk Selatan dan Bintang Pari untuk menunjukkan arah selatan, serta Bintang Biduk Utara untuk menunjukkan arah utara.

Kemampuan astronomi mereka sudah mengantarkan ennek moyang berlayar hingga Madagaskar, Pulau Paskah, dan Selandaia Baru hingga Kepulauan Jepang. Pengetahuan astronomi juga digunakan untuk melihat Bintang Waluku sebagai pertanda awal musim hujan.

 

g. Sistem Mocopat

Sistem mocopat merupakan suatu kepercayaan yang didasarkan pada pembagian empat penjuru arah

alun, tempat pemuja, pasar, dan penjara. Hal ini dipercaya bahwa setiap sudut memiliki kemampuan

dan kekuatan secara magis. Sehingga setiap desa pada zaman kuno selalu memberi sesaji pada waktu- waktu tertentu. Bahkan hari pasaran menurut perhitungannya juga dikaitkandengan sistem mocopat, yaitu:

Ø  Arah barat diletakkan pon jatuh hari Senin dan Selasa

Ø  Arah timur diletakkan legi jatuh hari Jumat

Ø  Arah selatan diletakkan pahing jatuh hari Sabtu dan Minggu

Ø  Arah utara diletakkan wage jatuh hari Rabu dan Kamis

Ø  Arah tengah diletakkan kliwon jatuh hari Jumat dan Sabtu

Pola susunan mocopat merupakan suatu kepercayaan dalam menata dan menempatkan suatu bangunan yang bersudut empat, dengan susunan ibu kota pusat pemerintahan terdapat alun-alun, serta ada bangunan tempat pemujaan, pasar, dan penjara.

 

h. Kesenian Wayang

Pada awalnya, wayang diwujudkan sebagai boneka nenek moyang yang dimainkan oleh dalang pada malam hari. Tirai yang digeral dan tata lampu di belakangnya serta boneka yang sudah dibuat digerak- gerakkan, sehingga terlihat bayangan boneka seakan hidup. Setelah kedatangan hinduisme ke Indonesia, maka kisah nenek moyang digantikan dengan kisah Ramayan dan Mahabharata. Boneka yang sudah dibuat diganti dengan bentuk tokoh dalam cerita Mahabharata. Fungsi wayang pun beralih sebagai pertunjukkan dan penontonnya melihat dari depan tirai. Pada waktu senggang, nenek

sudah memberkahi pertanian. Selain itu, pertunjukan wayang merupakan tontonan yang di dalamnya

banyak nasihat berharga.

i.  Seni Gamelan

Seni gamelan berkaitan dengan seni wayang. Seni gamelan digunakan untuk mengiringi pertunjukkan wayang. Pada masa bercocok tanam selesai, masyarakat kuno membuat alat musk gamelan dan mengembangkan seni membatik serta mengadakan pertunjukan wayang semalam suntuk untuk masyarakat.

 

j.  Seni Membatik

Seni membatik merupakan kerajinan membuat pola atau gambar pada kain. Menggambar yang dimaksud menggunakan alat bernama canting yang diisi bahan cairan lilin yang sudah dipanaskan. Baca juga: Peninggalan Manusia Praaksara Membantik dilakukan untuk mengisi waktu luang bercocok tanam setelah panen, sekaligus kegiatan religius. Karena kegiatan membatik ini dimaksudkan untuk menghormati nenek moyang.

 

k. Pengaturan Masyarakat

Nenek moyang hidup berkelompok dan sepakat untuk hidup secara bersama dan gotong royong. Mereka memilih seorang pemimpin yang dianggap dapat melindungi masyarakt dari berbagai gangguan teermasuk roh. Cara pemilihan pemimpin disebut primus interpares, yaitu terutama di antara yang banyak. Sehingga seorang pemimpin adalah yang terbaik bagi mereka bersama.

 

l.  Sistem ekonomi perdagangan

Kebutuhan hidup menuntur untuk dipenuhi. Untuk memenuhinya, masyarakat kuno saling bertukar barang dari satu wilayah ke wilayah lain. Dalam hal perdagangan, nenek moyang sudah melaksanakan kegiatan barter karena belum mengenal uang. Nilai besaran barter bergantung pada kesepakatan bersama.